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性与爱的经济逻辑【30期】Chapter 8 为什么男人的配偶价值可以“分割出售”?

撰文©咏昊 丨 编校©八道大人 丨 排版&设计©子曰:

如果世界上没有女人,那所有的金钱都失去了意义。——[希腊]亚里士多德·奥纳西斯(Aristotle Onassis)

点击目录,回顾前文  序  言Chapter 1 童话里都是骗人的

成年人的童话故事

强强联合,童话中的荷尔蒙

摸到了一副好牌

“王子”的配偶价值

为了更高的繁殖效率

童话教你以貌取人

“公主”的配偶价值

Chapter 2 数量倾向的男人,质量倾向的女人可是,造物主眼中没有“真爱”你我都只是传递基因的包裹

花心的雄性:柯立芝效应

男性的不应期

男人:给我更多女人

女人:我要一个好男人

数量倾向的男人,质量倾向的女人

动物无需了解自己的适应器

“花心好色”和“虚荣现实”的适应性

Chapter 3 廉价的精液,珍贵的卵子

两性是平等的,也是不同的

为什么卵子更珍贵?为什么男人之间的竞争更为激烈?Chapter 4 男人分散投资,女人集中投资

叔本华:男人爱情多变,女人倾向专一

思想实验:想象一个投资项目为何男人倾向“分散投资”、女人倾向“集中投资”?Chapter 5 爱情,为什么总是男人追求女人?

所谓“得到”身体、“失去”贞操

为什么总是男人追求女人?

为什么男人主动,而女人矜持?美感与性感的边界矜持保守的本能,及其适应性

性感开放的本能,及其适应性

为什么男人会意淫女人对他的好感?Chapter 6 男人的投资风险:谁是孩子的父亲?为什么母爱大于父爱?父子关系的不确定性(PU)为什么“处女情结”比“处男情结”更普遍?为什么女人的“性纯贞”会对配偶关系有影响?为什么孩子往往更像自己的父亲?为什么女人容易“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”?为什么父亲会对孩子更偏心,甚至不负责任?Chapter 7 一夫多妻,还是一妻多夫?为什么男人的身体更高大?为什么说人类一直延续着一夫多妻制?为什么离异的男人比女人更可能再婚?

为什么真正的“一妻多夫制”很少?

为什么会存在“兄弟共妻制”?

为什么你爱儿子甚于侄子?

为什么真正一夫多妻的只能是少数?

Chapter 8 为何会是一夫一妻制?

为什么女性掌握着婚配制度的决定权?

为什么选择一夫多妻的男人?

为什么一夫多妻制让女性受益?

……接上期,为什么男人的配偶价值(MV, Mate Value,点击回顾《什么是配偶价值?》)可以“分割出售”,而女人则不能呢?或者通俗说,为什么女人可以分享男人,而男人却不能分享女人呢?

因为,女性的配偶价值主要体现于她们的身体,身体当然不可分割——首先,子宫是不可以分享的,一个男人可以几乎同时让多个女人怀孕,而一个女人却无法同时为多个男人孕育孩子;

其次,亲子关系不确定性(PU,Paternity Uncertainty,点击回顾)(主要是“父子”关系不确定性)也在发生影响。无论是在一夫一妻,还是一夫多妻之下,甚或“人尽可夫”的娼妓(常不知孩子父亲是谁),女性们都会无比确定从其身体产道出来的必是自己的孩子。

与女性不同,男性(其本能潜意识)无法像女性这样100%确定他们膝下的孩子确实也是自己的亲生骨肉,不知其是否有自己的基因血脉。由此深层的潜在原因,相比于男人,女人们的性纯贞及矜持操守,受到人类更为广泛普遍的重视。而放浪、滥情、一妻多夫之类的情况,则是让这种“不确定性”大大增强,往往给女性的配偶价值减分。因此现实中,实际一妻多夫的情形,通常仅限少数“兄弟(同胞)共妻”(Fraternal Polyandry)的特例(点击回顾《为什么真正的“一妻多夫制”很少?》)。

与女性相对,男性的配偶价值主要体现于他们的生存资源——女人的身体不可分割,可是男人的财富却可以分割。

在一夫多妻制下,男性,尤其是掌握特权而富或贵的男性可明目张胆地分割自己的配偶价值,不受法律、道德等社会规范的约束;可是,在一夫一妻制下就不同了。

一夫一妻制中,男性的配偶价值不可以(或者说,不可以明目张胆地)“分割出售”了——只能“整体买卖”,从而固守一个配偶,除非他采取其他隐蔽的形式来实行一夫多妻,诸如包养情妇、二奶,或“接续型一夫一妻”(离婚再娶而多妻,Serial Monogamy)等。

△ 英国画家Frank Bernard Dicksee(1853-1928)绘制《欧内斯特·吉尼斯夫人的肖像》Portrait of the Hon. Mrs Ernest Guinnessy, 1912.

因此,对男人来说,选择配偶的风险变大了,在一夫一妻制中,相对于一夫多妻制,男性选择配偶就会更加谨慎,这样的情况下,他们只会极尽所能地选择配偶价值更高的异性。

当然,即使如此,这对配偶价值极高的那些女性,也并没有产生什么影响——无论是一夫多妻制下,还是一夫一妻制下,她们都是男人们中意的对象,都可以嫁给那些配偶价值极高的男性——更甚至,这些高配偶价值的女性是从一夫一妻制中获利。

为什么呢?

因为此时,普通的配偶价值相对较低的女性(大多数女性),她们不会像过去那样容易“上嫁”了,一夫一妻制下,受到社会规范的约束,她们不太容易与这些高配偶价值的女性争抢而分享这些高配偶价值的男人了。

也就是说,普通的配偶价值较低的一般女性,失去了像过去那样,能够嫁给较高配偶价值的男性的机会。“上嫁”之路被堵,她们失去了一种选择——宏观上,女性们整体的选择分散均化下移了——此时,在社会规范约束之下,她们只能努力选择一个配偶价值与自己大体相当或略微稍高的男性。

同时可见,一夫一妻制对于身处底层的、数量众多的、配偶价值不是太大(因而也不太可能“分割出售”)的男性,也是非常有利的。

为什么呢?

因为,相比于一夫一妻制,在一夫多妻制中,他们更有可能娶不到妻子,或者即使能够娶到妻子,这妻子的配偶价值也可能较低——她们的长相、涵养等,都更有可能比不上,他们在一夫一妻制下所能够娶到的配偶。

就像大多数女人过度美化了一夫一妻制一样,大多数男人也过度美化了一夫多妻制。现在,如果一夫一妻制下的男性还在想象,自己一夫多妻制的情境下,该有多么大的艳福,天真地幻想自己会享用着很多妻子——他们真该醒醒了。

△ 英国画家Frank Bernard Dicksee(1853-1928)绘制《欧内斯特·吉尼斯夫人的肖像》Portrait of the Hon. Mrs Ernest Guinnessy, 1912局部。

这种艳福只属于少数人,而不一定真的落在他们头上——因为,相对于一夫一妻制,一夫多妻制中,那些富或贵的男性,其配偶价值可以分割出售(分割后的每一部分,甚至还大于贫穷男性整体的配偶价值),那么对于这些普通的或贫穷的男性来说,与自己配偶价值相当的异性,她们在过去就有更多的机会“上嫁”,而不是嫁给自己。

因此,一夫多妻制中,普通的或较贫穷男性,他们必然面对更高的娶不到妻子的可能,即使非常幸运地能够娶到的妻子,这个妻子的配偶价值较低的可能性也更高,往往比不上他在一夫一妻制下所能够娶到的——那些本来更适合他们的女性,可能早被更富魅力的上层男性给吸引去了。

如果现在的女性能够理性地认真思考一下的话,她们就一定不会认可一夫一妻制。

同样地,如果男性也能够如此认真思考的话,他们一定会意识到,自己生活在一夫一妻制中,竟是这么美好!

下面,请你想一下:

1、对“配偶价值的分割出售”,你是如何理解的?

2、请结合本系列其他相关内容谈一下,为什么男人的配偶价值可以分割出售,而女性的却不可以?

待续……】

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